زبدة الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

دفع الشبهة عن الحديث القدسي

دفع الشبهة عن الحديث القدسي

ولم يدعوا على هذه الحقيقة من ستار .

دفع الشبهة عن الحديث القدسي

خاتمه في بيان أمور :

الأول ان في جملة من نصوص 1 المقام تمسك المعصومون عليهم السلام بما ورد

في الحديث القدسي من قول الله عز وجل " انى أولى بحسناتك منك وأنت أولى بسيئاتك

منى " ، والمقصود من هذا الامر دفع الشبهة التي ربما تورد على هذه الجملة ، وحاصلها ان

نسبة الفعل في الطاعة والمعصية إلى الله تعالى والى العبد نسبة واحدة ، وفي الموردين

منتسب إلى الله عز وجل من جهة والى العبد من جهة أخرى ، فما الوجه في الأولوية من

الطرفين ؟

وقد ذكر في دفعها وجوه :

الأول - ان الله تعالى جعل في قبال القوى النفسانية التي هي جنود الجهل ، من

الغضب والطمع وغيرهما ، قوى رحمانية ، وعبرتها في النصوص بجنود العقل والرحمن ،

لئلا يكنون العبد مجبولا على إطاعة النفس ويكون مختارا في الطاعة والمعصية ، ويكون

متمكنا من المجاهدة وتقديم المرجحات الإلهية . فحينئذ إذا تعارضت القوى النفسانية

مع القوى الرحمانية وقدم المرجح الإلهي فالله عز وجل أولى بالفعل ، وان قدم المرجح

النفساني وغلبت جنود الجهل فهو أولى بالفعل لمغلوبية الجهة الإلهية ، فالامر بين

الامرين لا ينافي الأولوية .

الثاني - انه قد ورد في النصوص الكثيرة أن بعض الحسنات يكون معدا للاخر

ويعطى القابلية لان يوفقه الله تعالى لمرضاته ، كما أن بعض المعاصي موجب للخذلان ،

1 - راجع أصول الكافي ج 1 باب الجبر والقدر حديث 12 ، وباب المشيئة والإرادة حديث 6 ، والتوحيد باب 59 حديث 10 ، وباب 55 حديث 13 ، وغير هما من كتب الأحاديث .