زبدة الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

في بساطة مفهوم المشتق وتركبه

في بساطة مفهوم المشتق وتركبه

الكلام والخلاف ، والتمسك بأصالة الحقيقة لاثبات كون المستعمل فيه هو المعنى

الموضوع له قد عرفت مرارا انه ، غير تام : لأنه انما يرجع إليها لتشخيص المراد بعد

معلومية الموضوع له ، لا لتشخيص الموضوع له بعد معلومية المراد ، أضف إليه انه يمكن

ان يكون الجري بلحاظ حال التلبس وان كان ذلك أيضا خلاف الظاهر ، مع أن الاستدلال

بهما للتفصيل بين المحكوم عليه والمحكوم به ، واضح البطلان كما افاده

المحقق الخراساني لموضوع بطلان تعدد الوضع حسب وقوعه محكوما عليه أو به .

وبما ذكرناه ظهر مدارك ساير الأقوال وما يرد عليها .

كما ظهر ان الحق المشتق حقيقة في خصوص المتلبس بالمبدأ .

في بساطة مفهوم المشتق وتركبه

ويبتغي التنبيه على أمور ، الأول : ان مفهوم المشتق هل هو بسيط ، أو مركب .

وملخص القول فيه ان ، عمدة الأقوال في المسألة التي تصلح ان تقع موردا للنقض

والابرام ثلاثة : الأول : ان مفهوم المشتق مركب من الذات والمبدأ والنسبة ، اختاره جمع

من الأساطين منهم الأستاذ الأعظم ، ولعله الأقوى الثاني : ان مفاده الحدث المنتسب إلى

الذات ، فيكون مفهومة مركبا من المبدأ والنسبة . اختاره المحقق الشريف ، وتبعه

المحقق العراقي ، لا يقال إن المحقق الشريف يصرح بالبساطة فكيف ينسب إليه هذا القول ،

فإنه يقال إن مراده بالبساطة على ما ظهر من استدلاله عدم اخذ الذات في مفهومه . الثالث :

ان مفاد المشتق هو المبدأ الملحوظ اتحاده مع الذات ويكون الذات والنسبة خارجتين

عن مدلوله ، اختاره المحقق الدواني ، وتبعه المحقق النائيني ( ره ) .

وقبل الشروع في بيان أدلة الأقوال ينبغي التنبيه على أمرين :

الأول : ان محل الكلام ومورد النقض والابرام ليس هو التركب والبساطة بحسب

اللحاظ والتصور : فان بساطته بهذا النحو مورد اتفاق الجميع : إذ لم يدع أحد ان تصور

القائم - مثلا - عبارة عن تصور مفاهيم الشئ والقيام والنسبة ، ولا ريب في أنه إذا سمع