زواج المتعة — الجزء ١، الصفحة ٨٩

3 - المراد بالآية النكاح الدائم :

2 - لو كانت « إلى أجل » تفسيراً لكانت منسوخة :

2 - لو كانت « إلى أجل » تفسيراً لكانت منسوخة :

أما بالنسبة لقوله : لو كانت كلمة « إلى أجل » تفسيراً لوجب نسخها بما روي عن النبي « صلى الله عليه وآله » فيرد عليه :

1 - إن حديث النسخ عن النبي « صلى الله عليه وآله » قد اختلف وتناقض فلا يصح الاعتماد عليه .

2 - بالنسبة للنسخ بالآيات القرآنية قد ذكرنا في هذا الكتاب فيما يأتي عدم صحة ذلك ، فلا حاجة للتكرار ، بل نكل الحديث في ذلك إلى موضعه .

3 - لا يجوز نسخ الكتاب بخبر الواحد .

4 - لا معنى لنسخ آية المتعة بآية النكاح الدائم ، لأن المتعة نكاح ، ولأن النكاح الدائم كان مشرعاً قبل وبعد تشريع المتعة .

5 - من قال : إن الظهار لا يقع في زواج المتعة ؟

3 - المراد بالآية النكاح الدائم :

3 - المراد بالآية النكاح الدائم :

أما بالنسبة لقوله : إن المراد بالآية النكاح الدائم أو تقدير الصداق ، نقول :