زواج المتعة — الجزء ١، الصفحة ٧٠

أسباب رفض قراءة « إلى أجل » :

ثم إن هذه القراءة الشاذة أي « إلى أجل مسمى » جاء جار ومجرور متعلق بالاستمتاع ، لا بنفس العقد ، في حين أن المدة المتعينة إنما تكون متعلقة بنفس العقد ، ومن هنا أبطلوا متعتهم بأيديهم ، وهم لا يشعرون » ( 1 )

.

ونقول :

إننا نستخلص مما تقدم النقاط التالية :

1 - إنها قراءة بخلاف ما جاءت به مصاحف المسلمين .

2 - لا يجوز إلحاق شيء في كتاب الله إلا بخبر قاطع للعذر عن النبي .

3 - إنها قراءة على التفسير .

4 - إنها خبر واحد ولا يؤخذ القرآن بخبر الواحد .

5 - هي قراءة شاذة لا يحتج بها قرآناً ولا خبراً .

6 - قراءة لا يلزم العمل بها .

7 - إنها قراءة لا تدل إلا على مشروعية المتعة . وهو مسلم

( 1 ) تحريم نكاح المتعة ليوسف جابر المحمدي ص 114 ، 115 .