زواج المتعة — الجزء ١، الصفحة ٤١

الفرق بين الزواج المؤقت . . والمتعة :

الآتي إن شاء الله ، ولا يفرقون بينها وبين المؤقت .

6 - قال الكاندهلوي :

« ولم يعرف في شيء من الآثار لفظ واحد ممن باشرها من الصحابة ( رض ) بلفظ تمتعت بك ونحوها » ( 1 )

.

7 - وقد دل حديث ابن مسعود ، الذي يقول :

« ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل إلخ . . »

على أن المتعة من أقسام النكاح وهي نفس النكاح المؤقت ، وبعد جميع ما تقدم يتضح بما لا مجال معه للشك أنه لا معنى للتفريق بين النكاح المؤقت والمتعة ، والقول ببطلان الزواج إذا كان بلفظ المتعة ، وصحته وبطلان الشرط وهو الأجل إذا كان بلفظ زوجت .

وأما مسألة اشتراط الشهود في مطلق الزواج فهي مسألة خلافية ولا ربط لها في المقام .

( 1 ) أوجز المسالك ج 9 ص 402 .