زواج المتعة — الجزء ١، الصفحة ٤٠

الفرق بين الزواج المؤقت . . والمتعة :

والشراء ، والسلم ، والصلح ، والقرض ( 1 )

، فكيف صح انعقاد الدائم بذلك كله ، ولم يصح انعقاد المتعة ، أو المؤقت بذلك أيضاً ؟ ! .

4 - ولا ننسى أن نذكر هنا : أن ابن نجيم قد صرح فيما يرتبط « بزواج المتعة » بأنه لو عقد بلفظ التزويج ، وأحضر الشهود ، كان من أفراد المتعة ( 2 )

.

وقال ابن المرتضى :

« . . ويحرم نكاح المتعة ، وهو المؤقت . . » ( 3 )

.

وقال النحاس في الناسخ والمنسوخ :

« وإنما المتعة أن يقول : أتزوجك يوماً أو ما أشبه بذلك » ( 4 )

.

5 - أضف إلى ذلك كله : أن الصحابة والتابعين ، يعتبرون المتعة تزويجاً ، كما يظهر من مراجعة فصل النصوص ، والآثار

( 1 ) المصدر السابق .

( 2 ) البحر الرائق ج 3 ص 114 و 115 عن فتح القدير ، وراجع أسفل الصفحة أيضاً ، وراجع مجمع الأنهر ج 1 ص 320 .

( 3 ) البحر الزخار ج 4 ص 22 ، وحاشية الشيرواني على تحفة المحتاج ج 7 ص 224 .

( 4 ) الناسخ والمنسوخ ج 2 ص 193 .