زواج المتعة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

تناقضات . . وما أكثرها :

ولعل هذا النص هو المعقول من رواية سبرة هذه . . ولا مانع من ذلك ، ولا منافاة بينه وبين ما دل على مشروعية المتعة ، بقول مطلق ، لأنه هو أيضاً دال على حليتها ، وبقاء تشريعها إلى ذلك الوقت .

ولكن الظاهر هو : أن الرواة قد حرفوا هذه الرواية ، وزادوا عليها زيادات أخرى ، كما يعلم من مراجعة نصوصها المختلفة في كتب الحديث والرواية .

ولكننا مع ذلك ، وأخذاً منا بنظر الاعتبار النصوص الأخرى من روايات سبرة المصرحة بالتحريم ، نشير إلى بعض الملاحظات حولها في ضمن النقاط التالية :

تناقضات . . وما أكثرها :

تناقضات . . وما أكثرها :

1 - إننا بالإضافة إلى جميع ما قدمناه مما يدل على عدم صحة حديث التحريم في سنة الفتح ، وإلى ما بعد وفاة الرسول « صلى الله عليه وآله » ، نقول : إن هذا الحديث لا حجية فيه لما فيه من التناقض والاختلاف الكثير بين نصوصه . .

ففي بعضها ، وهي في مسلم والبيهقي ، ومسند أحمد : أن