زواج المتعة — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

9 - التشكيك في صيغة ومعنى الحديث :

عن المتعة ، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر » ( 1 )

.

أي أن نهيه عن المتعة لم يحدد ، ولم يذكر له وقتاً ، بل هو يريد أن هذا التحريم قد وقع . .

ج : وقال العسقلاني : « ليس يوم خيبر ظرفاً لمتعة النساء ، لأنه لم يقع في غزوة خيبر تمتع بالنساء » ( 2 )

.

د : قال أبو عوانة في صحيحه : « . . سمعت أهل العلم يقولون : معنى حديث علي « عليه السلام » أنه نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ، وأما المتعة ، فسكت عنها وإنما نهى عنها يوم الفتح » ( 3 )

أي ليكون النهي عن المتعة موقوفاً على وقته بدليله ( 4 )

.

وقد بينه الربيع بن سبرة : أنه في حجة الوداع ( 5 )

.

( 1 ) أوجز المسالك ج 9 ص 406 .

( 2 ) فتح الباري ج 9 ص 22 ، وراجع ص 123 ، وراجع سنن البيهقي ج 7 ص 202 ومسند الحميدي ج 1 ص 22 وشرح الموطأ للزرقاني ج 4 ص 46 .

( 3 ) راجع أوجز المسالك ج 9 ص 406 ، وفتح الباري ج 9 ص 145 ، ونيل الأوطار ج 6 ص 273 ، وراجع البداية والنهاية ج 4 ص 194 ، وسبل السلام شرح بلوغ المرام ج 3 ص 268 .

( 4 ) التمهيد ج 9 ص 95 .

( 5 ) أوجز المسالك ج 9 ص 407 .