زواج المتعة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

الشك فيما نسب للشافعي :

النهي ناسخاً لما كان من الإباحة قبل ذلك » ( 1 )

.

وعند الزرقاني : إن ذلك هو المتحصل من الأخبار ( 2 )

.

16 - أبيحت في صدر الإسلام ، ثم حرمت يوم خيبر ، ثم أبيحت في غزوة أوطاس ، ثم حرمت بعد ذلك ، واستقر الأمر على التحريم ، وهو قول ابن العربي ( 3 )

.

17 - أبيحت في خيبر سنة سبع ، ثم نهي عنها ، ثم أبيحت عام الفتح سنة ثمان ، ثم نهي عنها ، ثم كرر النهي عنها أيضاً في حجة الوداع سنة عشر ، وانتهى الأمر على ذلك ( 4 )

.

الشك فيما نسب للشافعي :

الشك فيما نسب للشافعي :

تقدم : أن الشافعي يقول : إن النهي عن المتعة قد كان يوم خيبر .

( 1 ) المصدر السابق ج 3 ص 25 .

( 2 ) راجع : شرح الموطأ ج 4 ص 46 ، ولم يذكر التحريم في حنين ، ربما لأنه اعتبرها تصحيف كلمة : ( خيبر ) وكما ذكره في نفس الصفحة المشار إليها .

( 3 ) الجامع لأحكام القرآن ج 5 ص 130 و 131 ، وراجع : مرقاة المفاتيح ج 3 ص 422 .

( 4 ) فتح الملك المعبود ج 3 ص 225 .