زواج المتعة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

5 - وأما آية الطلاق :

ج : إن قوله محصنين غير مسافحين قد جاء مقترناً بقوله تعالى : * ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ) * ، فما معنى أن تقول الرواية حتى نزلت : * ( حرمت عليكم أمهاتكم ) * إلى قوله : * ( محصنين غير مسافحين ) * فتركت المتعة ؟ ! !

د : إن الإحصان في الزواج الدائم لا ينافي جواز المتعة ، فلماذا يوجب تركها . .

4 - حرمت عليكم أمهاتكم :

4 - حرمت عليكم أمهاتكم :

وأما آية : * ( حرمت عليكم أمهاتكم . . ) * فلا تصلح للنسخ أيضاً لأنها تنص على المحرمات في الدائم والمنقطع . ومن المعلوم : أن الزواج المنقطع بالمحرمات لم يكن جائزاً في أي وقت . .

5 - وأما آية الطلاق :

5 - وأما آية الطلاق :

فهي أيضاً لا يمكن أن تكون ناسخة لآية المتعة ، وذلك لما يلي :

ألف : لقد قلنا : إنها أيضاً قد نزلت قبل آية المتعة ، فلا يمكن