زواج المتعة — الجزء ١، الصفحة ١٤١

تقرير آخر لسياق الآية :

بعدها عما قبلها » ( 1 )

.

ونقول :

إن سياق الآيات الشريفة يحتّم إرادة زواج المتعة ، ونحن نذكر ذلك في سياق مناقشة الكلام المتقدم ، فنقول :

إننا نسلم أن الفاء تعبر عن انسجام ما بعدها مع ما قبلها ، لكننا نقول : إن هذا الانسجام ليس كما ذكرتم .

فأولاً : من الذي قال : إن المقدر في قوله تعالى : * ( حرمت عليكم أمهاتكم و . . ) * هو خصوص النكاح الدائم ؟ .

ويشهد لذلك قول الرازي :

« فكأنه تعالى ذكر أصناف من يحرم على الإنسان وطؤهن ، ثم قال : وأحل لكم ما وراء هذه الأصناف ، فأي فساد في هذا الكلام » ( 2 )

.

ثانياً : إننا نقول :

إن الآية لا بد أن تتحدث عن مطلق

( 1 ) تحريم المتعة في الكتاب والسنة ص 96 .

( 2 ) التفسير الكبير ج 10 ص 53 .