زواج المتعة — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

سياق الآيات لا يناسب المتعة :

ونقول :

لقد ادعى هذا الرجل كما ترى أن الأمور الخمسة الأخيرة قد انطوت الآيات الشريفة عليها .

وقد عرفنا ولسوف يأتي المزيد من الحديث عن أن المتعة زواج في معناه ومداه الصحيح .

وعرفنا المراد بالإحصان في الآية الشريفة ، وأن المتعة إحصان بهذا المعنى في معناه ومداه الصحيح . .

ولسوف يأتي في هذا الكتاب لا سيما في القسم الأخير منه ، الكثير من الشواهد والدلائل الدالة على أن زواج المتعة ليس من المخادنة ، ولا هو نوع من أنواعها لا من قريب ولا من بعيد .

ويكفي اعتراف هذا الرجل نفسه بأن النبي « صلى الله عليه وآله » قد أحل هذا الزواج ، فهل يصح لمسلم أن يقول : إنه قد أحل الزنا والمخادنة للأمة ؟ ! .

وأما الأمران الأخيران . . فقد تقدم بعض الكلام فيهما وسيأتي في القسم الأخير من هذا الكتاب ما يدفع كل شبهة ، ويزيل كل ريب إن شاء الله تعالى .

ولولا حب الابتعاد عن التكرار الموجب للملال لذكرنا ذلك