زواج المتعة — الجزء ١، الصفحة ١٢١

4 - المتعة لا توجب إحصاناً :

وقد يقال : إن المحصن هو من كان عنده فرج يغدو عليه ويروح ، ولا يتحقق ذلك في المتعة .

وهو ممنوع صغرى وكبرى ، أما صغرى فقد عرفت أن المراد بالإحصان هو مجرد التعفف .

وأما قولهم لا يتحقق ذلك في المتعة فهو ممنوع أيضاً فإنه يتحقق فيها في أحيان كثيرة . . وأيضاً هو متحقق في ملك اليمين مع أنه لا توجب الرجم ، كما قلنا .

وثالثاً : قال الرازي : أما قوله ثانياً : الإحصان لا يكون إلا في نكاح صحيح ( 1 )

فلم يذكر عليه دليلاً ( 2 )

.

ورابعاً : لنفرض أن المراد هو الإحصان بالمعنى المصطلح . لا بمعنى التعفف ، فلماذا لا نعتبر المتمتع محصناً أيضاً ، لكن الأدلة خصصت الحكم بالإحصان في الدائم فيه وأسقطته من المنقطع .

خامساً : قال العلامة الطباطبائي : ( لو كان المراد إحصان

( 1 ) الظاهر أنه يقصد النكاح الدائم وراجع : تحريم المتعة في الكتاب والسنة ص 97 .

( 2 ) التفسير الكبير ج 10 ص 53 .