زواج المتعة — الجزء ١، الصفحة ١١١

2 - قرائن على أن الاستمتاع هو النكاح الدائم :

« صلى الله عليه وآله » وعلى عهد أبي بكر ، وجانب من خلافة عمر ، وهو عند الشيعة لا يزال مباحاً إلى اليوم » .

إلى أن يقول :

« نضيف إلى هذا بعد الدراسة الطويلة أن أكثر من تسعين في المائة من المجتهدين من سنة وشيعة أجمعوا على أن المتعة المذكورة في الآية الكريمة هي الزواج إلى أجل ، وأن هذه الآية هي المرجع الأول في الإباحة .

أما النسخ فالمجتهدون من السنة يقررون :

أنه ورد بحديث عن النبي « صلى الله عليه وآله » نهى فيه عن ممارسة هذا الحق الذي منحه القرآن الكريم .

وقد عودنا القرآن حين يحرم شيئا أن يفصله ويكرره ، ويؤكده ، بل غالباً ما يضع العقوبات للمخالفين : قال تعالى : * ( وقد فصل لكم ما حرّم عليكم ) * .

وترتيباً على ذلك : محال أن يحرم الله علينا ما لم يبينه لنا ، وما لم يفصله على حد تعبيره تعالى في هذه الآية المحكمة .

وإذا كانت المتعة أبيحت بنص القرآن ، فلا بد أن تحرم