تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ٦

فضيلة إجراء الحدود

حدا ولمن جاوز الحد حدا ( 1 ) . وأما وجه الاندراج فلظهور

لفظ الحد في الشئ المحدود والمقدر فما لا تقدير له لا يسمى

بحسب العرف حدا مضافا إلى ظهور بعض الأخبار في

أن التعزير ليس بحد ، منها رواية حماد بن عثمان قال : قلت له :

كم التعزير ؟ فقال : دون الحد ، قلت له : دون ثمانين ، قال

لا ، ولكن دون أربعين ، فإنها حد المملوك ، قلت : وكم

ذاك ، فقال : على قدر ما يراه الوالي من ذنب الرجل

وقوة بدنه ( 2 ) .

ومنها رواية معاوية بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله

عليه السلام : الامرأتان تنامان في ثوب واحد ، فقال : يضربان

قلت : حدا ؟ فقال : لا ، قلت : الرجلان ينامان في ثوب

واحد ، قال : يضربان ، قلت : الحد ؟ قال : لا ( 3 ) وغير ذلك

مما ظاهره مغايرة الحد للتعزير بحسب المفهوم ، وربما يطلق

الحد ويراد به التعزير وهو كثير في الروايات إلا أنه في مورد

الشك بأن المراد به الحد أو التعزير لا بد أن يحمل على

الحد بالمعنى الأخص

( الباب الأول في حد الزنا )

( 1 ) الوسائل الباب 2 و 3 من أبواب مقدمات الحدود ( 2 ) الوسائل الباب 10 من أبواب بقية الحدود والتعزيرات ح 3 ( 3 ) الوسائل الباب 10 من أبواب حد الزنا الحديث 16 .