تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

( الباب الخامس : ) في بيان حد السرقة وانه في كم تتحقق السرقة ؟ وفى كيفية الحد الذي سيجرى على السارق ، وان السارق إذا سرق أول مرة تقطع أصابعه الأربعة من مرفق الأصابع وتقطع رجله اليسرى إذا سرق ثانيا وسيخلد في السجن إذا سرق ثالثا ويقتل إذا سرق رابعا في السجن

وما الحجة في ذلك ؟ قال : قلت : لأن اليد هي الأصابع والكف

إلى الكرسوع لقول القد في التيمم " فامسحوا بوجوهكم وأيديكم " ( 1 )

واتفق معي على ذلك قوم ، وقال آخرون : بل يجب القطع من

المرفق ، قال : وما الدليل على ذلك ؟ قال : لأن القد لما قال :

وأيديكم إلى المرافق " في الغسل ، دل ذلك على أن حد اليد

هو المرفق .

قال : فالتفت إلى محمد بن علي عليه السلام فقال : ما تقول في

هذا يا أبا جعفر ؟ فقال : قد تكلم القوم فيه يا أمير المؤمنين ، قال : دعني

مما تكلموا به أي شئ عندك ؟ قال : أعفني عن هذا يا أمير

المؤمنين ، قال : أقسمت عليك بالله لما أخبرت بما عندك

فيه ، فقال : أما إذا أقسمت على بالله إني أقول : إنهم أخطأوا السنة

فإن القطع يجب أن يكون من مفصل أصول الأصابع ، فيترك

الكف ، قال : وما الحجة في ذلك ؟ قال : قول رسول الله : السجود

على سبعة أعضاء ، الوجه واليدين والركبتين والرجلين فإذا

قطعت يده من الكرسوع أو المرفق لم يبق له يد يسجد عليها ، وقال

الله تبارك وتعالى : " إن المساجد لله " ( 2 ) يعني به هذه الأعضاء

السبعة التي يسجد عليها " فلا تدعوا مع الله أحدا " وما كان لله

فلا يقطع ، قال : فأعجب المعتصم ذلك وأمر بقطع يد السارق

من مفصل الأصابع دون الكف الحديث ( 3 )

وكيف كان 7 للسارق إصبع زائدة خارجة عن الأصابع الأربع

( 1 ) المائدة : 5 ( 2 ) الجن الآية 18 ( 3 ) البحار المجلد 50 ص 5 إلى 7 .