تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

( الباب الرابع : ) في حد شارب الخمر وشارب النبيذ والفقاع وشارب كل مسكر وشرائط حد من شرب المسكر وفى بيان حكم العصير العنبي والزبيبي

أي شئ الغليان ؟ قال : القلب ( 1 ) .

ولكن يستفاد من رواية أن النشيش أيضا موجب

لحرمة العصير وهي رواية ذريح قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام

يقول : إذا نش العصير أو غلا حرم ( 2 ) .

وكيف كان فليس لنا دليل على نجاسة العصير العنبي

مضافا إلى حرمته ، فالمقدر المسلم هو حرمته .

نعم في الموثق المروى عن التهذيب - كما في الجواهر -

قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل من أهل المعرفة

بالحق يأتيني بالبختج ( 3 ) ويقول : قد طبخ على الثلث وأنا أعلم

أنه يشربه على النصف ، فقال : خمر لا تشربه ( 4 ) إلى آخره ، قال

في الجواهر أيضا : والمناقشة فيه بعدم لفظ الخمر فيه في الكافي

ضعيفة ، لأولوية احتمال السقوط من الزيادة ، وإن كان الكليني

أضبط ، كالمناقشة فيه باحتمال إرادة الحرمة من التشبيه لا النجاسة

انتهى موضع الحاجة .

لكن يمكن أن يقال : إن المناقشة باحتمال إرادة الحرمة

من قوله عليه السلام " خمر " قوية لأن هذه الكلمة ليست موجودة

في الكافي بل هي منقولة عن التهذيب أولا ، وعدم صراحة

قوله : " خمر " على النجاسة وقصاراه دلالته على الحرمة ثانيا

( 1 ) الوسائل الباب 3 من أبواب الأشربة المحرمة الحديث 3 - 4 ( 2 ) الوسائل الباب 3 من أبواب الأشربة المحرمة الحديث 3 - 4 ( 3 ) معرب بخته . ( 4 ) الجواهر ج 6 - كتاب الطهارة - ص 14