تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

( الباب الثالث : ) في حد القذف وأقسامه وفى شرائط القاذف والمقذوف

لضربته الحد ، حد الحر إلا سوطا ( 1 ) .

ويستفاد من قوله : إلا سوطا أن المراد بالحد هو التعزير

وأما الكافر فلرواية إسماعيل بن الفضل قال : سألت

أبا عبد الله عليه السلام عن الافتراء على أهل الذمة وأهل الكتاب

هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم ؟ قال : لا ، ولكن

يعزر ( 2 )

وفي حسنة الحلبي عن الصادق عليه السلام أنه نهى عن

قذف من كان على غير الاسلام إلا أن يكون اطلعت

على ذلك منه ( 3 ) وفي ذيل صحيحته الأخرى عنه عليه السلام قال

وأيسر ما يكون أن يكون كاذبا ( 4 ) .

إلى غير ذلك من الروايات الكثيرة الناهية عن قذف

الكافر حتى المشرك والمجوسي .

نعم لا حد في قذفهم إذا كان القاذف مسلما بل يكون

عليه التعزير فقط كما عرفت .

وأما المتظاهر بالزنا أو اللواط فإنه ليس في قذفه حد بل

ولا تعزير فإنه قد هتك حرمته بتظاهره بالزناء أو اللواط ، وإن

كان ظاهر عبارة الشرائع أن عليه التعزير إلا أن الأصل

هو عدم التعزير أيضا ، نعم ، إذا لم يكن متجاهرا بالزناء وكان متجاهرا

( 1 ) الوسائل الباب 4 من أبواب حد القذف الحديث 2 ( 2 ) الوسائل الباب 17 من أبواب حد القذف الحديث 4 .