تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

( الباب الثالث : ) في حد القذف وأقسامه وفى شرائط القاذف والمقذوف

بين الأصحاب ،

وأما صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام العبد

يفتري على الحر ، فقال : يجلد حدا إلا سوطا أو سوطين ( 1 )

ورواية سماعة قال : سألته عن المملوك يفتري على

الحر ، فقال عليه خمسون جلدة ( 1 ) ففي الجواهر " لم أجد عاملا

بهما فلا بأس بحملهما - كما عن الشيخ - على الافتراء بغير القذف

الموجب للتعزير انتهى ، ويحتمل أن يكون المراد بهما التعزير

إلا أن القول بالتعزير في العبد المفتري على الحر لا قائل به .

وأما صحيح محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال :

قضى أمير المؤمنين عليه السلام في المملوك يدعو الرجل لغير أبيه :

قال : أرى أن يفرى جلده ، قال : وقال في رجل دعى لغير أبيه

أقم بينتك أمكنك منه ، فلما أتى بالبينة ، قال : أمه كانت أمة

قال : ليس عليه حد سبة كما سبك أو اعف عنه إن شئت ( 3 )

إلا أن هذه الرواية قد ضعفها في محكى التهذيب ، ولا يمكن

الأخذ بظاهرها أما أولا فلأن قوله : أرى أن تفري جلده

إن كان بالفاء فمعناه أن تشق جلده مع أنه لا وجه لشق

جلده فإنه إما عليه الحد أو التعزير ، وإما أن يكون بالعين وهو

المحكى عن الاستبصار ، وأوله باحتمال أن يعرى جلده ليقام

( 1 ) الوسائل الباب 4 من أبواب حد القذف الحديث 19 - 20 - 16 . ( 2 ) الوسائل الباب 4 من أبواب حد القذف الحديث 19 - 20 - 16 . ( 3 ) الوسائل الباب 4 من أبواب حد القذف الحديث 19 - 20 - 16 .