تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

( الباب الثالث : ) في حد القذف وأقسامه وفى شرائط القاذف والمقذوف

ومنها رواية سليمان بن خالد عنه عليه السلام أنه سئل عن المكاتب

افترى على رجل مسلم ، قال : يضرب حد الحر ثمانين إن كان

أدى من مكاتبته شيئا أو لم يؤد الحديث ( 1 ) .

ومنها صحيحة بكير عن أحدهما عليهما السلام أنه قال : من افترى

على مسلم ضرب ثمانين يهوديا أو نصرانيا أو عبدا ( 2 ) .

ومنها رواية ابن بكير عن أبي بكر الحضرمي قال : سألت أبا

عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا ، قال : يجلد

ثمانين ، هذا من حقوق الناس ، فأما ما كان من حقوق

الله فإنه يضرب نصف الحد ، قلت : الذي من حقوق الله

ما هو ؟ قال : إذا زنى أو شرب الخمر فهذا من الحقوق التي

يضرب فيها نصف الحد ( 3 ) .

إلى غير ذلك من الأخبار التي تبلغ اثنا عشر أو ثلاث

عشر رواية ، وهذه الروايات أكثر عددا وأصح سندا وقد

عمل بها أكثر العلماء الأعاظم ، فالعمل بها متعين ، وأما قوله تعالى

فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من

العذاب فقد يقال : بأن المراد من الفاحشة الزناء بل فسروها

بذلك ، وأما رواية قاسم بن سليمان فهي محمولة على التقية

مضافا إلى عدم مكافئتها لهذه الروايات الكثيرة المعمول بها

( 1 ) الوسائل الباب 4 من أبواب حد القذف الحديث 9 - 13 - 14 . ( 2 ) الوسائل الباب 4 من أبواب حد القذف الحديث 9 - 13 - 14 . ( 3 ) الوسائل الباب 4 من أبواب حد القذف الحديث 9 - 13 - 14 .