تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

( الباب الثالث : ) في حد القذف وأقسامه وفى شرائط القاذف والمقذوف

وحد المفتري ثمانون " وكذا ما نقلناه في الهامش عن الوسائل

أنه قال في آخر الرواية : " فاجلدوه حد المفتري "

وأما اعتبار الحرية في الحد الكامل فربما يستدل بقوله

تعالى : فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات

من العذاب ( 1 ) ، وبرواية قاسم بن سليمان أنه سأل

الصادق عليه السلام عن العبد يفتري على الحر كم يجلد ؟ قال :

أربعين ( 2 ) .

لكن المشهور بل ادعى عليه الاجماع بأن العبد هنا

كالحر لعموم الآية أعني قوله تعالى : والذين يرمون المحصنات

ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ( 3 )

ولدلالة روايات كثيرة على ذلك نذكر بعضها .

فمن الروايات حسنة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام

قال : إذا قذف العبد الحر جلد ثمانين ، وقال : هذا من حقوق

الناس ( 4 ) .

ومنها رواية سماعة عنه عليه السلام قال في الرجل إذا قذف

المحصنة يجلد ثمانين حرا كان أو مملوكا ( 5 ) .

ومنها رواية أبي الصباح الكناني عنه عليه السلام قال :

سألته عن عبد أفترى على حر ، قال : يجلد ثمانين ( 6 ) .

ومنها رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في مملوك

( 1 ) سورة النساء الآية 25 . ( 2 ) الوسائل الباب 4 من أبواب حد القذف الحديث 4 - 1 - 7 - 8 . ( 3 ) سورة النور 4 . ( 4 ) الوسائل الباب 4 من أبواب حد القذف الحديث 4 - 1 - 7 - 8 . ( 5 ) الوسائل الباب 4 من أبواب حد القذف الحديث 4 - 1 - 7 - 8 . ( 6 ) الوسائل الباب 4 من أبواب حد القذف الحديث 4 - 1 - 7 - 8 .