تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

( الباب الثاني : ) في حد اللواط وبيان أقسامه وفى بيان حد القواد وحد المساحقة .

الحر والعبد والمسلم والكافر لاطلاق الرواية المتقدمة إلا أنه

يمكن الخدشة في اطلاقها بالنسبة إلى العبد لقوله تعالى : فعليهن

نصف ما على المحصنات من العذاب " فاطلاق هذه الآية

معارض لاطلاق الرواية المتقدمة وقد أوردنا نظير هذه الخدشة

في مبحث المساحقة فراجع .

وهل ينفى عن مصره بأول مرة من القيادة ؟ قال الشيخ

في النهاية : نعم وقال الشيخ المفيد : ينفى في الثانية ، ومستند قول

الشيخ هو الخبر السابق ( 1 ) حيث إن ظاهره هو تحقق

مطلق القيادة منه وهو يصدق على صدورها منه بأول مرة

ومستند قول المفيد هو الاحتياط في الحدود بل عن الغنية

دعوى الاجماع عليه ، إلا أن الاحتياط ليس له مورد هنا

بعد دلالة الخبر المزبور على وجوب جلده خمسة وسبعين

سوطا بمجرد صدور القيادة منه ، والاجماع غير معلوم التحقق

وكيف كان فليس في الخبر المزبور ( 2 ) تحديد لمدة النفي

وهل تكون سنة أو حدها تحقق التوبة منه ؟ فعن الرياض

" وفي الرضوي وغيره أن المراد به الحبس أو يتوب ، والرواية

مرسلة فلا يعدل بها عن الظاهر بلا شبهة " وعن كشف اللثام

" في بعض الأخبار النفي هو الحبس سنة ، وقال ابن زهرة :

وروى أنه إن عاد ثالثة جلد ، فإن عاد رابعة عرضت عليه التوبة

( 1 ) الوسائل الباب 5 من أبواب حد السحق الحديث 1 . ( 2 ) الوسائل الباب 5 من أبواب حد السحق الحديث 1 .