تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

( الباب الثاني : ) في حد اللواط وبيان أقسامه وفى بيان حد القواد وحد المساحقة .

السماء وملائكة الأرض وملائكة الرحمة وملائكة العذاب ( 1 ) .

والتقييد بالغلام الذي ليس له بمحرم - مع أن تقبيل

الغلام الذي له محرم ذنبه أشد - إنما هو لأجل أن

المتعارف أن الغلام الذي يكون له محرما لا يتحقق تقبيله

بشهوة إلا نادرا .

وعن إسحاق بن عمار أنه سأل الصادق عليه السلام

عن محرم قبل غلاما بشهوة ، قال : يضرب مأة ( 2 ) .

ولعل الزائد عن التعزير إنما هو لأجل التغليظ

للاحرام بأن يكون الخمسين مثلا تعزيرا للتقبيل والخمسين

الآخر للتغليظ للاحرام لا أنه يجب عليه الحد الكامل

لأجل التقبيل في حال الاحرام .

ثم إنه تاب اللائط قبل قيام البينة سقط

الحد ، ولو تاب بعده لم يسقط ، ولو كان مقرا كان

الإمام مخيرا في العفو والاستيفاء كما قاله في الشرائع

( البحث في حد السحق )

قال في الشرائع : والحد في السحق مأة جلدة حرة

كانت أو أمة مسلمة كانت أو كافرة محصنة أو غير محصنة

للفاعلة والمفعولة ، وقال ( الشيخ ) في النهاية : ترجم مع الاحصان

وتحد مع عدمه ، والأول أولى انتهى ومستند القول

( 1 ) الوسائل الباب 21 من أبواب النكاح المحرم الحديث 3 ( 2 ) مستدرك الوسائل الباب 18 من أبواب النكاح المحرم ح 3 .