تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

( الباب الثاني : ) في حد اللواط وبيان أقسامه وفى بيان حد القواد وحد المساحقة .

عليه السلام الواردة في المرأتين قال : ليس لهما أن تناما

في لحاف واحد ، إلا أن يكون بينهما حاجز فإن فعلتا

نهيتا عن ذلك ، فإن وجدتا مع النهي جلدت كل واحدة

حدا ، فإن وجدتا أيضا في لحاف واحد حدتا ، فإن وجدتا

الثالثة حدتا ، فإن وجدتا الرابعة قتلتا ( 1 )

والظاهر أن المراد من النهي في الأول النهي

عن إرادة الاجتماع تحت لحاف واحد من دون تحقق

ذلك منهما بعد لا أن المراد تحقق الاجتماع ولذا ذكر

عليه السلام مرتين : فإن وجدتا جلدت كل واحدة حدا ثم

قال فإن وجدتا الثالثة حدتا فيعلم من ذلك أن المفروض

في صدر الرواية هو إرادة الاجتماع لا تحققه ، وكيف كان

فالظاهر أن المراد بالحد هنا هو التعزير بقرينة الروايات السابقة

وأما مستند الفرع الثاني فبأن يقال : إنه كسائر

المحرمات غير الكبائر فإنها موجبة للتعزير .

ففي رواية طلحة بن زيد عن الصادق عليه السلام قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من قبل غلاما من شهوة

ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ( 2 )

وفي رواية أخرى : من قبل غلاما بشهوة لعنته ملائكة

( 1 ) الوسائل الباب 10 من أبواب حد الزنا الحديث 25 .