تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

( الباب الثاني : ) في حد اللواط وبيان أقسامه وفى بيان حد القواد وحد المساحقة .

عدم عمل الأصحاب باطلاق تلك الرواية أو الروايات

ولو ادعى العبد إكراه المولى له على الفعل الشنيع

قبل منه للاحتمال الموجب للشبهة الدارئة للحد ، وأما إذا

ادعى المولى ذلك لم يقبل منه لعدم وجود القرينة على

ذلك فإن المولى مسيطر على العبد يمكنه إكراه العبد على

ذلك دون العبد للمولى .

ولو لاط مجنون بعاقل حد العاقل ، وأما المجنون

فالأقوى سقوط الحد عنه ، نعم عليه الأدب خلافا

للشيخين فإنهما قاسياه بباب الزنا الذي على المجنون

فيه الحد إلا أنك قد عرفت في باب الزنا أنه ليس

عليه الحد أيضا كهاهنا .

وقال في الجواهر : ولو لاط الصبي ببالغ قتل البالغ

وأدب الصبي كما في القواعد وشرحها لعموم الأدلة ،

وليس هو كزناء الصبي بالمرأة المحصنة الذي وجد فيه النص

( 1 ) على أنها لا ترجم ، وقد يقال بمثله هنا لاطلاق ما دل

على أن حد الواطي ( اللوطي ) مثل حد الزاني ( 2 ) انتهى

وقد عرفت أن الأصحاب لم يعملوا باطلاق هذه الرواية

( 1 ) الوسائل الباب 9 من أبواب حد الزنا الحديث 1 ( 2 ) الوسائل الباب 1 من أبواب حد اللواط الحديث 3 .