تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

( الباب الثاني : ) في حد اللواط وبيان أقسامه وفى بيان حد القواد وحد المساحقة .

لحرمة الدبر ولم يهلك أحدا لحرمة الفرج ( 1 ) .

ومنها رواية السكوني عنه عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين

عليه السلام : لو كان ينبغي لأحد أن يرجم مرتين مرتين لرجم اللوطي ( 2 )

ومنها رواية حذيفة بن منصور قال : سألت أبا عبد الله

عليه السلام عن اللواط ، فقال : ما بين الفخذين ، وسألته عن

الذي يوقب ، فقال : ذلك الكفر بما أنزل الله على نبيه صلى

الله عليه وآله ( 3 ) .

والمراد بالايقاب - على ما عن المسالك - هو ادخال

الذكر ولو بعض الحشفة لأن الايقاب لغة الادخال

فيتحقق الحكم وإن لم يجب الغسل " لكن عن الروضة والرياض

هو إدخال شئ من الذكر في دبره ولو بمقدار الحشفة " قال

في الجواهر : وظاهرهم هنا الاتفاق على ذلك وإن اكتفوا

في تحريم أمه وأخته وبنته بادخال البعض " إلى أن قال :

وعلى كل حال فالظاهر أن اطلاق اللواط على غيره من

التفخيذ أو الفعل بين الأليتين من المجاز ، وادراج المصنف

له في تعريفه تبعا للنصوص التي منها ما سمعته بل ربما كان

الظاهر من بعضها كونه المراد من اللواط انتهى .

والحاصل أن في اللواط مباحث ثلاثة الأول فيما يتحقق

( 1 ) الوسائل الباب 17 من أبواب النكاح المحرم ح 2 والباب 3 من أبواب حد اللواط ح 2 ( 2 ) الوسائل الباب 17 من أبواب النكاح المحرم ح 2 والباب 3 من أبواب حد اللواط ح 2 ( 3 ) الوسائل الباب 20 من أبواب النكاح المحرم الحديث 3 .