تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

( الباب الأول : ) في حد الزنا وفى أقسامه وأقسام زنا المحصنة وزنا العبد والزنا بالمحرم وزناء الذمي بالمسلمة وغير ذلك .

المتقدمة خصوصا رواية كردويه المتقدمة ( 1 ) - هو أن الغسل

لا بد من أن يقنع منه قبل رجمه ، ويسقط بذلك تغسيله

بعد الرجم ، وهل يكون هذا الغسل هو غسل الميت

قد تقدم على موته تعبدا أو يكون واجبا آخر قائما مقام

غسل الميت ؟ فيه وجهان فإن قلنا بالأول كما هو

ظاهر الروايات فيعتبر فيه ما يعتبر في غسل الميت

من كونه ثلاثة أغسال أحدها بماء السدر وثانيها بماء

الكافور وثالثها بماء القراح .

إلا أن اطلاق رواية كردويه يدفع ذلك ، قال :

" المرجوم والمرجومة يغتسلان ويحنطان ويلبسان الكفن

قبل ذلك ويصلى عليهما والمقتص منه بمنزلة ذلك

يغتسل ويتحنط ويلبس الكفن ويصلى عليه ( 2 )

ولم يذكر في هذه الرواية تثليث الأغسال فيدفع

التثليث باطلاق هذه الرواية وعلى فرض هذا الغسل

بدلا من غسل الميت لا يلزم أن يترتب عليه جميع

أحكام المبدل منه ، وإن قلنا بالثاني أي يكون واجبا

قام مقام غسل الميت فعدم وجوب التثليث يصير

أوضح ، ثم أنه هل يلحق بالمرجوم والمقتص منه ، الذي يجب

( 1 ) الوسائل الباب 17 من أبواب غسل الميت ح 1 عن مسمع كردين . ( 2 ) الوسائل الباب 17 من أبواب غسل الميت ح 1 عن مسمع كردين .