تقريرات الحدود والتعزيرات — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

( الباب الأول : ) في حد الزنا وفى أقسامه وأقسام زنا المحصنة وزنا العبد والزنا بالمحرم وزناء الذمي بالمسلمة وغير ذلك .

الله رجلا منكم لله عليه مثل هذا الحق أن يأخذ لله به فإنه لا يأخذ

لله بحق من يطلبه الله بمثله - ما يدل على أنه لا بد من أن

يكون مثل الحق الذي يكون عليه .

لكن في رواية علي بن إبراهيم " لا يقيم حدود الله تعالى

من في عنقه حد ( 1 ) " وفي مرسلة الصدوق أنه قال الرجل

لا يحدني من لله في جنبه حد ( 2 ) .

فيمكن دفع التنافي بين الطائفتين من الروايات

بأنه كما أن الحد الذي مثل الحد الذي عليه مانع من اجراء الحد

على المرجوم فكذا مطلق الحد عليه ، والظاهر سقوط الحد بالتوبة

إلا أن في حسنة صالح بن ميثم أو عمران بن ميثم عن أبيه أنه

لما نادى أمير المؤمنين عليه السلام : أيها الناس إن الله عهد إلى

نبيه صلى الله عليه وآله عهده محمد صلى الله عليه وآله إلى بأنه لا

يقيم الحد من لله عليه حد - انصرف الناس يومئذ كلهم

ما خلا أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام الحديث ( 3 )

ومن المستبعد جدا عدم توبة أحد منهم اللهم إلا أن يقال :

بعدم علمهم بأن التوبة موجبة لسقوط الحد أو عدم علمهم بقبول

توبتهم .

ويدفن إذا فرغ من رجمه ، ولا يجوز إهماله على حاله قاله أيضا

( 1 ) الوسائل الباب 31 من أبواب مقدمات الحدود ح 4 - 3 - 1 . ( 2 ) الوسائل الباب 31 من أبواب مقدمات الحدود ح 4 - 3 - 1 . ( 3 ) الوسائل الباب 31 من أبواب مقدمات الحدود ح 4 - 3 - 1 .