تقريرات الحج — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

البحث في هدى القران .

نعم تعارض هذه الروايات رواية صفوان بن يحيى

الأزرق قال : قلت لأبي إبراهيم عليه السلام الرجل يعطى

الأضحية من يسلخها بجلدها ؟ قال لا بأس إنما قال :

الله عز وجل فكلوا منها وأطعموا والجلد لا يؤكل ولا

يطعم ( 1 ) .

وحمل هذه الرواية على الأضحية المندوبة ولكن قيل

عموم التعليل في قوله ( ع ) والجلد لا يؤكل الخ يمنع من حملها

على المندوبة إلا أنه يدفع هذا القول إنه وإن كان هذه

الرواية كذلك إلا أن في مرسلة الصدوق ( 2 ) إضافة

قوله ( ع ) ولا يجوز ذلك في الهدي بعد قوله ( ع ) والجلد

لا يؤكل ولا يطعم وهو كالصريح في الأضحية المندوبة .

والذي يسهل الخطب أن كلتا الروايتين ضعيفتا

السند وقد أعرض الأصحاب عن العمل بهما والحاصل

أنه يستفاد من الروايات المتقدمة أنه لا يجوز أن يعطى

الجزار أي القصاب - جلودها ولا قلائدها ولا

شئ منها بعنوان الأجرة للذبح أو النحر بل كما يجب عليه

( 1 ) الوسائل الباب 43 من أبواب الذبح الحديث 8 - 7 . ( 2 ) الوسائل الباب 43 من أبواب الذبح الحديث 8 - 7 .