تقريرات الحج — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

البحث في هدى القران .

بدله وإن كان عينه بالنذر وشبهه للأصل ولصحيحة

معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن

رجل اشترى أضحية فماتت أو سرقت قبل أن يذبحها

قال لا بأس وإن أبدلها فهو أفضل وإن لم يشتر

فليس عليه شئ ( 1 ) .

بناءا على شمول الأضحية للهدي كما هو ليس بجيد

لاطلاق الأضحية على الهدي في كثير من الأخبار .

ومرسلة إبراهيم بن عبد الله عن رجل قال اشترى

لي أبي شاة بمنى فسرقت فقال لي ائت أبا عبد الله

عليه السلام فاسأله عن ذلك فأتيته فأخبرته فقال لي :

ما ضحى بمنى أفضل من شاتك ( 2 ) .

هذا كله في غير النذر المطلق والكفارات وأما فيهما

فيجب بدله لتعلق النذر والكفارة بالكلي .

( مسألة : )

يجوز ركوب الهدي ما لم يضربه وكذا يجوز شرب

لبنه ما لم يضر به بولده قال في الجواهر : بلا خلاف أجده

فيه بل في المدارك هو موضع وفاق وعن غيرها الاجماع

( 1 ) الوسائل الباب 30 من أبواب الذبح الحديث 1 - 3 . ( 2 ) الوسائل الباب 30 من أبواب الذبح الحديث 1 - 3 .