تقريرات الحج — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

الثاني من واجبات الحج الوقوف بعرفات .

اضطراريها وكذا لم يدرك اختياري المشعر بل أدرك

اضطرارية والحاصل أنه فاته الاختياريان وأدرك

الاضطراريين فهل يصح حجه أو يبطل ؟ مقتضى الروايات

المتقدمة آنفا الدالة على فوات الحج بفوات اختياري

المشعر إلا إذا أدرك اختياري عرفة - هو البطلان

قال : محمد بن فضيل سألت أبا الحسن عليه السلام عن

الحد الذي إذا أدركه الرجل أدرك الحج فقال : إذا أتى

جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد أدرك

الحج ولا عمرة له ، وإن لم يأت جمعا حتى تطلع الشمس فهي

عمرة مفردة ولا حج له وعليه الحج من قابل ( 1 ) .

وهذه الرواية وغيرها قد دلت على بطلان الحج إن لم

يدرك الناس بالمشعر قبل طلوع الشمس .

ولكن تعارضها روايات أخرى دالة على كفاية

ادراك المشعر قبل الزوال من يوم النحر .

منها صحيحة جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام

قال : من أدرك المشعر يوم النحر قبل زوال الشمس فقد

أدرك الحج ( 2 ) .

( 1 ) الوسائل الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 3 - 8 . ( 2 ) الوسائل الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 3 - 8 .