تقريرات الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

السادس النقاب للمرأة .

والظاهر هو الفرق بينهما ويمكن أن يكون وجه تردد صاحب

الشرائع هو دلالة الأخبار المتقدمة في باب حرمة تغطية

المرأة وجهها - على وجوب أسفار الوجه عليها .

كحسنة عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

المحرمة لا تتنقب لأن احرام المرأة في وجهها واحرام الرجل في رأسه ( 1 ) .

وحسنة الحلبي عنه عليه السلام قال : مر أبو جعفر عليه السلام

بامرأة متنقبة وهي محرمة فقال : احرمي واسفري وأرخي

ثوبك من فوق رأسك فإنك إن تنقبت لم يتغير

لونك ( 2 ) .

ورواية أحمد بن محمد عن أبي الحسن عليه السلام قال : مر

أبو جعفر عليه السلام بامرأة محرمة وقد استترت بمروحة فأماط

المروحة بنفسه عن وجهها ( 3 ) .

ورواية أبي عيينة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ما

يحل للمرأة أن تلبس من الثياب وهي محرمة ؟ قال : الثياب

كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير ( 4 ) .

فكيف التوفيق بين هذه الروايات وصحيحة العيص

التي كره عليه السلام النقاب عليها ؟ وقيل في الجمع بينهما - كما عن

( 1 ) الوسائل الباب 48 من أبواب مقدمات الاحرام ح 1 - 3 - 4 . ( 2 ) الوسائل الباب 48 من أبواب مقدمات الاحرام ح 1 - 3 - 4 . ( 3 ) الوسائل الباب 48 من أبواب مقدمات الاحرام ح 1 - 3 - 4 . ( 4 ) الوسائل الباب 33 من أبواب الاحرام الحديث 3 .