تقريرات الحج — الجزء ١، الصفحة ١٦١

الثاني من محرمات الاحرام الجماع

وإن كانت المرأة تابعته على الجماع فعليها مثل ما عليه ( 1 ) الخبر

قوله : في ما دون الفرج الظاهر أن المراد به الوطئ

في الدبر بقرينة قوله : تابعته على الجماع .

وأما حرمة لمس النساء وتقبيلها والنظر إليها بشهوة

فلدلالة حسنة أبي السيار عن الصادق عليه السلام أنه قال :

يا أبا سيار إن حال المحرم ضيقة : إن قبل امرأته على غير

شهوة 7 فعليه دم شاة ، ومن قبل امرأته على شهوة فأمنى [ 7 وهو محرم ]

فعليه جزور ، 7 ومن مس امرأته وهو محرم على شهوة فعليه [ 7 ويستغفر الله ]

دم شاة ، ومن نظر إلى امرأته نظر شهوة فأمنى فعليه

جزور ، وإن مس امرأته أو لازمها من غير شهوة فلا شئ

عليه ( 1 ) .

ويستفاد من هذه الرواية أن تقبيل امرأته إنما يجب

فيه الجزور إذا لوحظ فيه قيدان : الأول أن يكون بشهوة

الثاني أن يمني بذلك فبانتفاء أحد القيدين ينتفي وجوب

الجزور إلا أنه يعارض ظاهر هذه الرواية رواية علي بن

( 1 ) الوسائل الباب 12 من أبواب تروك الاحرام الحديث 1 - 3 ( 2 ) الوسائل الباب 12 من أبواب تروك الاحرام الحديث 1 - 3