تقريرات الحج — الجزء ١، الصفحة ١١٧

( فروع : ) الأول حكم ما إذا نوى بنية واحدة الاحرام بالحج والعمرة معا .

( فروع : ) الأول حكم ما إذا نوى بنية واحدة الاحرام بالحج والعمرة معا .

عليه وآله فيمكن أنه كان عالما باحرامه صلى الله عليه وآله وأنه

أحرم بماذا ؟ ويدل على كونه ( ع ) عالما ما رواه معاوية بن

عمار في الصحيح المتقدم عن الصادق عليه السلام قال : وجاء

علي عليه السلام بأربعة وثلاثين ( أي بدنة ) أو ست وثلاثين

فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ستا وستين

ونحر علي عليه السلام أربعا وثلاثين بدنة ( 1 ) الحديث .

فيعلم من ذلك أنه عليه السلام كان عالما بأن ما أحرم

به النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان حجا قرانا

( فروع : )

الأول لو أحرم بالحج والعمرة ونواهما معا فعن العلامة

أن احرامه باطل ، وقال في الشرائع : إنه إذا كان الاحرام

في أشهر الحج كان مخيرا بين الحج والعمرة إذا لم يتعين عليه

أحدهما ، وإن كان في غير أشهر الحج تعين العمرة ( المفردة )

ولو قيل بالبطلان في الأول ولزوم تجديد النية كان أشبه

انتهى . ووجه البطلان فساد المنوي الذي نواه لأنه لا يجوز

( 1 ) الوسائل الباب 2 من أبواب أقسام الحج الحديث 4