الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٨٢

في دخول العبد والمرأة والصبي تحت الخطاب .

ودخول المرأة في الخطاب كدخول الرجل . والصحيح أنها تدخل

بالظاهر ومن غير حاجة إلى دليل في خطاب المذكر ، لان قولنا

( القائمون ) عبارة عن الذكور والإناث ، إذا اجتمعا ، كما أنه عبارة عن

الذكور ، على الانفراد . وليس يمنع من دخول المؤنث تحت هذا الصيغة

أنهم خصوا المؤنث بصيغة أخرى ، لان تلك الصيغة خص بها المؤنث ،

إذا انفرد ، ومع الاقتران بالذكر ، لا بد من الصيغة التي ذكرناها .

وأما الصبي فإن كان في المعلوم أنه يبلغ ، وتتكامل له شروط

التكليف ، فالخطاب يتناوله على هذا الوجه ، وهو داخل في قوله

- تعالى - : أقيموا الصلاة ، لان الخطاب لا يتجدد بتجدد كمال هذا

الصبي وبلوغه ، وفي حال الطفولية لا يتعلق عليه خطاب بفعل في

هذا الوقت ، لا فيما يتعلق ببدن ، ولا بمال ، لأنه في حال الصبا ليس من

أهل الافعال . ومعنى القول بأن الخطاب يتعلق بماله ، أن وليه مخاطب

بما يفعله في ماله من أخذ أرش متلف وقيمة جناية وما جرى مجرى ذلك .