الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٧٧

فصل في أن الكفار مخاطبون بالشرائع .

على أنه لم يخلص نفسه من الكفر ، فيعرف قبح الزنا ، لان هذا تصريح

بأنه يعاقب على كفره لا على الزنا ، وهذا يوجب أن يعاقبه وإن

لم يزن . وقد كان شيخ من متقدمي أصحاب الشافعي ، وقد استدللت

بهذه الطريقة ، قال لي : فأنا أقول : إن الكفار مخاطبون من الشرائع

بالتروك دون الافعال ، لان الافعال تفتقر إلى كونها قربة ، ولا يصح

ذلك مع الكفر ، والتروك لا يفتقر إلى ذلك . فقلت له : هذا - والله -

خلاف الاجماع ، لان الناس بين قائلين ، قائل يذهب إلى أن

الكفار مخاطبون بكل الشرائع من غير تفرقة ، وقائل يذهب

إلى أنهم غير مخاطبين بالكل ، فالفصل بين الامرين خلاف الاجماع .

ثم إن القربة معتبرة في تروك هذه القبائح ، كما أنها معتبرة

في الافعال الشرعية ، لأنا إنما أمرنا بأن نترك الزنا ولا نفعله قربة

إلى الله - تعالى - ، فمن لم يتركه لذلك ، * لا يستحق مدحا ولا ثوابا ،