الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٤٧١

فصل فيما يعرف كون الناسخ ناسخا والمنسوخ منسوخا

فصل فيما يعرف كون الناسخ ناسخا والمنسوخ منسوخا

قرآنا ليكون النسخ به لا بالسنة ؟ ! وبعد فلو سلم لهم ما اقترحوه ، لم

يخرج القرآن من أن يكون ناسخا للسنة ، بل كانا معا ناسخين ،

وليس ذلك بملتبس بالبيان ، ولا مخرج له - ص ع - عن كونه مبينا .

وقد استدل على جواز نسخ السنة بالقرآن بوقوع ذلك ،

والوقوع أكثر من الجواز ، وذكر أن تأخير الصلاة في وقت

الخوف كان هو الواجب أولا ، ثم نسخ بقوله - تعالى - : ( فإن

خفتم فرجالا أو ركبانا ) . وإنما كان ذلك نسخا من حيث كان

جواز التأخير مع استيفاء الأركان كالمضاد للأداء في الوقت مع

الاخلال ببعض ذلك . وذكر - أيضا - أن قوله - تعالى - : ( فلا

ترجعوهن إلى الكفار ) نسخ مصالحته - صلى الله عليه وآله - قريشا

على رد النساء . وأقوى من ذلك نسخ القبلة الأولى وكانت ثابتة

بالسنة ، بالقبلة الثانية وهي معلومة بالقرآن .

فصل فيما يعرف به كون الناسخ ناسخا

والمنسوخ منسوخا

اعلم أن كون الناسخ ناسخا إنما يعلم بان يكون لفظه يقتضي