الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

في عدم الفرق بين الوصف وغيره من الشرط والغاية والعدد في عدم الدلالة على المفهوم

وقد روي هذا الخبر بلفظ آخر ، وهو أنه - عليه السلام -

قال : ( لا ماء إلا من الماء ) ، وعلى هذا اللفظ لا شبهة في الخبر .

إن الصحابة لم تبين جهة قولها في هذا الخبر أنه منسوخ ، وهل

النسخ يتناوله أو دليله ، أو ما علم منه بقرينة ، وقد علمنا أن المذكور

من الحكم في اللفظ وهو وجوب الغسل بالماء من إنزال الماء ليس

بمنسوخ ، فمن أين أن النسخ تناول دليل اللفظ دون ما علم بقرينة ؟

وليس لهم أن يقولوا : ( المراد بذلك الاقتصار من الماء

على الماء ) ، لأنهم ليسوا بأولى منا أن نقول : ( المراد به أن

التوضؤ من الماء منسوخ بوجوب الاغتسال منه ) فقد روي أنهم

كانوا يتوضأون من التقاء الختانين ، فأوجب - عليه السلام -

الغسل في ذلك .

والجواب عن السابع أن آية التيمم وآية الكفارات بين