الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

في عدم الفرق بين الوصف وغيره من الشرط والغاية والعدد في عدم الدلالة على المفهوم

وقد روي في هذا الخبر أنه - عليه السلام - قال : ( لو علمت

أني إن زدت على السبعين يغفر الله لهم ، لفعلت . ) ، وعلى هذه

الرواية لا شبهة في الخبر . والنبي - عليه السلام - أفصح وأفطن

لأغراض العرب ، من أين يجوز عليه مثل ذلك ؟ ! لان معنى الآية

النهي عن الاستغفار للكفار ، فإنك لو أكثرت في الاستغفار للكفار ،

ما غفر الله لهم ، فعبر عن الاكثار بالسبعين ، ولا فرق بينها وبين

ما زاد عليها ، كما تقول العرب : ( لو جئتني سبعين مرة ما جئتك ) *

ولا فرق بين الاعداد المختلفة في هذا الغرض ، فكأنه يقول : ( لو

جئتني كثيرا أو قليلا ما جئتك ) وأي عدد تضمنه لفظه ، فهو

كغيره .

والجواب عن الخامس أنه أيضا خبر واحد لا يحتج

بمثله في هذا الموضع . ومع ذلك لا يدل على موضع الخلاف ، لأنا

لا نعلم أن تعجبهما من القصر مع زوال الخوف لأجل تعليق