الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

فصل في عدم دلالة الوصف على المفهوم

لكان هذا الاستفهام قبيحا ، كما يقبح أن يستفهمه عن حكم ما

يتعلق اللفظ به ، فلو كان الأمران مفهومين من اللفظ ، لاشتركا في

حسن الاستفهام وقبحه .

فإن قيل : إنما يحسن الاستفهام عن ذلك لمن لم يقل بدليل

الخطاب ، فأما من تكلم بما ذكرتموه من الذاهبين إلى دليل الخطاب

فهو لا يستفهم عن مراده إلا على وجه واحد ، وهو أن يكون

أراد على سبيل المجاز خلاف ما يقضيه دليل الخطاب ، فحسن استفهامه

لذلك .

قلنا : حسن استفهام كل قائل أطلق مثل هذا الخطاب معلوم

ضرورة ، سواء علمنا مذهبه في دليل الخطاب أو شككنا فيه ،

وأهل اللغة يستفهم بعضهم بعضا في مثل هذا الخطاب ، وليس لهم

مذهب مخصوص في دليل الخطاب . فأما تجويزنا أن يكون المخاطب

عدل عن الحقيقة إلى المجاز ، وأن هذا هو علة حسن الاستفهام ،

فباطل ، لأنه يقتضي حسن دخول الاستفهام في كل كلام ، لأنه لا