الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

فصل في تأخير البيان عن وقت الخطاب

على أنه لو جاز صرف الهاء في قوله - تعالى - : ( إنها )

إلى الشأن والقصة - وإن كان المفسرون كلهم قد أجمعوا

على خلاف ذلك ، لأنهم كلهم قالوا : هي كناية عن البقرة المتقدم

ذكرها ، وقالت المعتزلة بالأسر : أنها كناية عن البقرة التي

تعلق التكليف المستقبل بذبحها ، ولم يقل أحد : أنها للقصة

والحال - لكان ذلك يفسد من وجه آخر ، وهو أنه إذا تقدم

ما يجوز أن تكون هذه الكناية راجعة إليه ، ولم يجر

للقصة والحال ذكر ، فالأولى أن تكون متعلقة بما ذكر

وتقدم الاخبار عنه ، دون ما لا ذكر في الكلام له ، وإنما

استحسنوا الكناية عن الحال والقصة في بعض المواضع ، بحيث

تدعوا الضرورة ، ولا يقع اشتباه ، ولا يحصل التباس .

وبعد ، فإنما يجوز إضمار القصة والشأن بحيث يكون

الكلام مع تعلق الكناية بما تعلقت به مفيدا مفهوما ، لان