الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

فصل في حقيقة البيان

البصري إلى أن البيان هو العلم الحادث الذي به يتبين الشئ .

وللفقهاء في ذلك حدود مختلفة مضطربة لا معنى للتطويل بذكرها .

والمحصل هذان المذهبان .

والذي يدل على أن البيان هو الدلالة وقوع الاتفاق على أن

الله - تعالى - قد بين جميع الأحكام لأنه - تعالى - بنصب

الأدلة في حكم المظهر لها ، وقد يوصف الدال بأنه مبين ، وقد

يجري هذا الوصف مع فقد حدوث العلم ، فكيف يقال : إنه عبارة

عن حدوث العلم . وكان يجب على هذا القول أن يكون من لم

يعلم الشئ فما بينه الله - تعالى - له ، ولا نصب له دلالة

عليه ، ولا شبهة في بطلان ذلك ، ولهذا يقولون : قد بينت لك

هذا الشئ ، فما تبينته ، فلو كان البيان هو العلم ، لكان هذا

الكلام متناقضا . وهذا خلاف في عبارة ، والخلاف في العبارات

ليس من المهمات .