الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

في المجمل والبيان واقسامهما

في اللغة محتملا . ثم احتماله ينقسم ، فربما احتمل أمرا من جملة

أمور ، مثل قوله - تعالى - : ( وآتوا حقه يوم حصاده )

و ( لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ) وربما احتمل شيئا

من جملة أشياء معينة ، أو شيئين ، كقولنا قرء ، وجون ، وشفق ،

وقوله - تعالى - : ( فقد جعلنا لوليه سلطانا ) .

فأما ما يرجع إلى النقل ، فكالأسماء الشرعية ، كقولنا

صلاة ، وزكاة لان المراد بها في الشرع غير ما وضعت له

في اللغة .

وأما مثال ما يرجع إلى مقدمة ، فهو كل عموم يعلم بأمر

متقدم أنه لا يراد به إلا البعض ، ولا دليل على التعيين ، فما هذه حاله

لا بد فيه من بيان ، نحو قوله - تعالى - : ( وأوتيت من كل شئ

ولها عرش عظيم ) .

وأما ما يرجع إلى مؤخرة وقرينة ، فهو كل ظاهر يعلم

أنه مشروط بشرط مجمل ، أو استثناء مجمل ، كقوله - تعالى - :