الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

في المجمل والبيان واقسامهما

وأما طريقة التعليل ، فأكثر ما فيها أن يعقل من قوله -

عليه السلام - : ( إنها من الطوافين عليكم والطوافات ) تعليق

الحكم بهذه الصفة فمن أين تعديه إلى كل ما كانت له هذه

الصفة ، وذلك إنما يكون بالعبادة بالقياس ، وإلا لم يكن

مستفادا .

فأما الزجر : فالأولى أن يكون قوله - تعالى - : ( والسارق

والسارقة ) - إذا ثبت أنه زجر عن السرقة - أن القطع إنما

كان لأجل السرقة . والأغلب في العادة والتعارف أن من أوجب

شيئا ، فقد أوجب ما لا يتم إلا به .

فأما ما لا يستقل بنفسه ، ويحتاج إلى بيان ، فهو على ضربين :

أحدهما يحتاج إلى بيان ما لم يرد به مما يقتضي ظاهره

كونه مرادا به كقوله - تعالى - : ( والسارق والسارقة فاقطعوا

أيديهما ) و ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة