الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

فصل فيما ألحق بالعموم وهو خارج عنه

وأما تعليله - عليه السلام - الحكم في عين ، كقوله - عليه السلام -

في الهر : ( إنها من الطوافين عليكم ، والطوافات ) ، فهذا التعليل إنما

يصح ان يتعدى موضعه ، بأن يتعبد الله - تعالى - بالقياس ، وأما

قبل العبادة به ، فالصحيح ما ذكرناه ، ويوافق على هذا الموضع

المحصلون من أصحاب القياس . ومثله ( الزعيم غارم ) لان فيه معنى

التعليل والإشارة إليه .

فأما روايتهم : ( أنه - عليه السلام - سها فسجد ) ، فهو محتمل

للتعليل ، كأنه قال : ( فسجد لأجل سهوه ) ، ويحتمل أن يكون

ذلك خبرا محضا عن أن السجود تعقب السهو ، لا من حيث كان

جبرانا له ، ويحتمل أيضا أن يكون المراد به أنه سجد ساهيا ،

فالظاهر لا يعلم به أن السجود سببه السهو ، وإنما يعلم

ذلك بالدليل .