الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

فصل في تخصيص العموم بالشرط

( فمن لم يستطع ، فإطعام ستين مسكينا ) .

ولا فصل في الحكم الذي ذكرناه بين تقدم الشرط في صدر

الكلام وبين تأخره .

ولا يمتنع أن يشترط الشئ بشروط كثيرة ، كما لا يمتنع

أن يكون الشرط الواحد شرطا في أشياء كثيرة . وكلما زيد

في الشرط ، زاد التخصيص .

ومن حق الشرط أن يكون مستقبلا ، وكذلك المشروط .

والغاية تجري في هذا المعنى مجرى الشرط . وقوله - تعالى - :

( ولا تقربوهن حتى يطهرن ) معناه إلى أن ، يطهرن ، فإن طهرن

فاقربوهن . وكذلك قوله - تعالى - : ( حتى يعطوا الجزية عن

يد وهم صاغرون ) .