الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

في قبول شهادة القاذف بعد التوبة

ويمكن أيضا أن يستدل على أن الاستثناء راجع ، إلى قبول

الشهادة بقوله - تعالى - : ( إلا الذين تابوا من بعد ذلك ، وأصلحوا )

ومعلوم أن التوبة كافية في إسقاط حكم الفسق ، وأن إصلاح

العمل ليس بشرط في ذلك ، وهو شرط في قبول الشهادة ، فيجب

أن يعود الاستثناء أيضا إلى قبول الشهادة .

فإن قيل : قوله - تعالى - : ( فإن الله غفور رحيم ) لا يليق

إلا بإسقاط عقاب الفسق ، دون قبول الشهادة .

قلنا : وصفه - تعالى - بالغفران والرحمة مما يستحقه جل اسمه

على كل حال ، ولا يحتاج فيه إلى مطابقة بعض ما يتعقبه من الكلام .

على أن الرحمة هي النعمة ، والله - تعالى - منعم بالامر بقبول

شهادة التائب من القذف بعد أن كانت مردودة ، والغفران

في الأصل مأخوذ من الغفر الذي هو الستر ، ومنه المغفر ، لأنه

ساتر ، وإنما سمي الاسقاط للعقاب غفرانا ، من حيث كان الساتر