الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

في اشتراك ما يدعى أنه للعموم بين العموم والخصوص

المخاطب يعتقد أن لفظ العموم مشترك ، فيستفهم لذلك ، أو يكون

المخاطب قد يعتقد ذلك ، فيحسن استفهامه ، لتجويز أن يعدل

من معنى إلى معنى في الألفاظ المشتركة .

قلنا : كلامنا إنما هو في حسن استفهام أهل اللغة ، ومن لا مذهب

له في العموم والخصوص يعرف .

ويعد ، فقد يحسن استفهام من لا يعرف مذهبه في هذا الباب ،

ويستحسن الناس أيضا استفهام من يرونه يستفهم عن هذا الألفاظ ،

وإن لم يعرفوا شيئا مما ذكر في السؤال .

فإن قيل : هذا الطريقة تقتضي اشتراك جميع الألفاظ ، لأنه

يحسن ممن سمع قائلا يقول : ضربت أبي ، أو شتمت الأمير ، أن

يقول مستفهما أباك ؟ الأمير ؟ فيجب بطلان الاختصاص في الألفاظ .

قلنا : الاستفهام إنما يطلب به المعرفة وقد يرد بصورته

ما ليس باستفهام فقول القائل : أباك ! الأمير ! إنما هو استكبار

واستعظام وليس باستفهام ، ألا ترى انه لا يحسن أن يقول أضربت