الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

باب الكلام في العموم والخصوص

وأما لفظة الناس والنساء فقد يراد بهما في بعض المواضع المعنى

الذي ذكرناه من الجنسية من غير عموم ولا خصوص ، وقد تكون في

موضع محتملة للعموم والخصوص ، كما قلناه في ألفاظ الجموع

المشتقة من الافعال ، مثال القسم الأول قول القائل : فلان يجب النساء

ويميل إلى عشرتهن ، والناس خير من الجان ، ومثال الثاني لقيت

النساء ، وجاءني الناس . وأبو هاشم يوافقنا فيما ذكرناه من ألفاظ

الجنس خاصة ، وإنما أبو علي هو الذاهب إلى استغراق ألفاظ

الجنس للكل .

فأما استعمال لفظ العموم في المعاني نحو قولهم : عمهم الخصب

أو الجدب أو المرض أو الصحة فالأشبه أن يكون مستعارا

مشبها بغيره ، لأنا لانفهم من إطلاق قولنا عموم وخصوص بالعرف

المستقر إلا ما يعود إلى الألفاظ .