الذريعة ( أصول فقه ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

فصل في أن الامر هل يقتضي الفور أو التراخي ؟

إنما يصير مفرطا إذا غلب في ظنه أنه إن لم يحج فاته . ومنهم

من يقول : إذا لحقه مرض فلم يوص به ، أو لم يستأجر من يحج عنه ،

كان مذموما مفرطا .

واعلم أنه لا يجوز أن يثبت استحقاق الذم فيمن لا يفعل الحج مع

تكامل شروطه إلا ويجعل له في الوجوب وقتا أو غاية ، ولا بد من

كونهما معلومين ، لأنه لا يجوز أن يؤاخذ المكلف بأن لا يفعل فعلا

ومع ذلك يجوز له أن يؤخره أبدا ، والمرض أو الضعف ربما كانا

سببا لغلبة الظن للموت ، وهذه غاية متميزة ، فيجوز أن تعجل سببا

لاستحقاق الذم بترك الحج ، وقد يجوز أيضا أن يحمل الوعيد الوارد

في ترك الحج على من تركه وترك العزم على أدائه مستقبلا ، أو يكون

متوجها إلى من * غلب على ظنه فوته بالموت ، إما لمرض ، أو ضعف

وأما مع غير هذه الوجوه المتميزة وأمثالها ، فلا يجوز أن يلحق به

الوعيد ، ويستحق الذم .

وقول من يقول من الفقهاء : أن المكلف يكون مفرطا في الحج